"L'Amour médecin" est une comédie en un acte et en prose écrite par Molière en 1665. Cette pièce de théâtre, relativement courte, s’inscrit dans le genre de la farce et critique la médecine et la société de son temps, tout en exposant la nature des relations amoureuses. L'histoire met en scène des personnages aux prises avec les caprices d'un père autoritaire, la ruse des médecins, et la passion amoureuse. Voici un résumé détaillé de cette pièce.

 

Contexte et personnages

La pièce se déroule dans la maison de Sganarelle, un riche bourgeois, père de la jeune Lucinde. Sganarelle est un homme autoritaire et têtu, qui n’a qu’une idée en tête : maîtriser et contrôler la vie de sa fille. Lucinde, quant à elle, est amoureuse d'un jeune homme nommé Clitandre, mais son père refuse de la marier.

Outre ces personnages, la pièce met en scène plusieurs médecins aux discours creux et au savoir douteux, que Sganarelle consulte pour traiter les maux de sa fille. Ces médecins sont des caricatures de la médecine de l’époque, dépeinte par Molière comme pédante et incompétente.

 

Résumé détaillé

L'inquiétude de Sganarelle (Début de la pièce)

La pièce commence avec Sganarelle exprimant sa grande inquiétude concernant la santé de sa fille Lucinde. Il ne comprend pas l’origine de son mal et la voit plongée dans un mutisme qui le désespère. Lucinde, en réalité, est éprise de Clitandre et souffre de ne pas pouvoir l’épouser à cause du refus de son père. Pour manifester son chagrin et montrer son désaccord avec la volonté paternelle, elle se replie dans le silence.

Sganarelle, ignorant la vraie raison du comportement de Lucinde, croit que sa fille est atteinte d'une maladie grave. Désemparé, il décide de faire appel à des médecins pour la soigner. Ici, Molière met en avant la méconnaissance des adultes sur les véritables désirs des jeunes et la manière dont ils ignorent les aspirations amoureuses de leurs enfants.

 

L’appel aux médecins et la satire médicale

Sganarelle convoque alors quatre médecins : Tomès, Des Fonandrès, Macroton, et Bahis, pour qu’ils diagnostiquent et guérissent sa fille. Ces personnages sont une satire évidente des médecins du XVIIe siècle, que Molière critique pour leur pédanterie, leur jargon incompréhensible et leur aveuglement.

Lorsque les médecins arrivent, ils se lancent dans une série de débats absurdes et de diagnostics contradictoires, déployant un jargon médical incompréhensible. Chacun propose des traitements extravagants sans comprendre la véritable nature du "mal" de Lucinde. Ils discutent des causes potentielles de la maladie avec beaucoup de sérieux, suggérant des solutions qui ne font qu'illustrer leur incompétence. Les échanges sont ridicules et soulignent la vanité des médecins, prêts à se contredire et à conseiller des remèdes sans fondement.

Finalement, ils s’accordent tous sur un point : le mal de Lucinde est grave et nécessite des soins urgents, bien que personne ne parvienne à déterminer précisément de quel mal il s'agit. Les médecins, caricaturés par Molière comme des charlatans, ne cherchent qu'à impressionner Sganarelle par leur savoir prétentieux.

 

La ruse de Lisette et Clitandre (Milieu de la pièce)

Pendant que les médecins débattent inutilement, Lisette, la servante de Lucinde, et Clitandre, l'amoureux de la jeune fille, décident de mettre en œuvre un plan pour tromper Sganarelle et permettre aux amoureux de se retrouver. Lisette sait que Sganarelle est crédule et qu’il est possible de l’abuser avec une ruse habile.

Clitandre se déguise alors en médecin et, avec l'aide de Lisette, se présente à Sganarelle comme un spécialiste capable de guérir Lucinde. Sa prétendue "méthode" pour soigner les jeunes filles consiste à les marier. Il explique à Sganarelle que le remède le plus efficace pour le mal de sa fille est de la laisser épouser un homme de son choix. Sganarelle, tombant dans le piège, est séduit par cette idée et accepte l’avis du faux médecin.

 

Le mariage de Lucinde et le dénouement (Fin de la pièce)

Le mariage est alors organisé en hâte. Clitandre, toujours déguisé en médecin, parvient à convaincre Sganarelle de donner sa bénédiction pour l’union. Le stratagème de Lisette et Clitandre fonctionne parfaitement, et Lucinde, ravie, accepte de se marier sur-le-champ.

Une fois le mariage célébré, Sganarelle se rend compte qu’il a été dupé. Cependant, il est trop tard : Lucinde et Clitandre sont maintenant unis. Clitandre révèle sa véritable identité et Sganarelle comprend qu’il s’est laissé berner par son désir de faire confiance à l'autorité médicale. Bien que contrarié par la ruse, Sganarelle ne peut qu’accepter la situation. Le mariage est maintenant légitime et Lucinde est heureuse.

 

Conclusion et critique sociale

"L'Amour médecin" se termine sur une note de comédie joyeuse et légèrement moqueuse. Par cette pièce, Molière critique la crédulité des gens face à l’autorité des médecins, qu'il dépeint comme pédants et inutiles. Il se moque également de l’autoritarisme des parents qui cherchent à contrôler les vies et les choix de leurs enfants sans se soucier de leurs désirs véritables.

Le titre de la pièce, "L'Amour médecin", est ainsi une ironie : ce n’est pas la médecine traditionnelle qui guérit Lucinde, mais bien l’amour et l'astuce des jeunes gens. L'amour s'impose comme le véritable remède aux maux que Sganarelle, aveuglé par son autoritarisme et sa croyance en la médecine, ne parvient pas à comprendre.

Au-delà de la satire de la médecine, Molière aborde des thèmes universels tels que le désir de liberté des jeunes gens, la force de l’amour, et le ridicule des comportements humains face à des situations simples. La pièce se moque des faux-semblants et des discours creux, en célébrant l’esprit d’initiative et l'intelligence des personnages comme Lisette et Clitandre.

 

Résumé global :
"L'Amour médecin" est une comédie à la fois drôle et critique, où Molière ridiculise la médecine de son époque et les travers de la société. Les médecins sont tournés en dérision pour leur jargon compliqué et leur incapacité à comprendre les vrais problèmes. La ruse et l'amour triomphent finalement des obstacles, montrant que la véritable guérison réside dans l’écoute des désirs et des besoins du cœur.