La scène 4 de l'acte II se rattache à la scène où les personnages discutent des implications de la guerre et de la restitution d'Hélène. La situation a évolué dans le sens où les tensions ont augmenté et les positions se sont durcies. Les discussions deviennent plus intenses et les personnages montrent des signes croissants de désespoir et de détermination.

 

Les personnages masculins présents incluent Hector, Demokos, et Abnéos. Les personnages féminins comprennent Hécube. Les nouveaux personnages sont Abnéos et Demokos. Le rapport entre eux est marqué par des débats intellectuels et stratégiques sur la guerre et la paix, avec des échanges de rôles de leadership et des oppositions idéologiques.

 

La première réplique est prononcée par Hector et la dernière par Hécube. Elles font allusion aux éléments du décor liés à la guerre, tels que les remparts et les armes, soulignant la préparation et l'anticipation du conflit imminent.

 

Demokos explique son attitude par son rôle de poète et de critique, utilisant l’ironie et la satire pour commenter les situations. Il cherche à provoquer une réflexion plus profonde et à dénoncer les absurdités de la guerre.

 

L'expression "conseil de guerre des intellectuels" suggère un débat plus réfléchi et philosophique, plutôt qu'une simple discussion stratégique. Elle laisse espérer une analyse approfondie des implications morales et éthiques de la guerre, contrastant avec les discussions purement tactiques.

 

Les allusions parodiques dans l'évocation des préparatifs de guerre incluent des références décalées et humoristiques à des éléments traditionnels de la guerre, tels que les héros mythologiques ou les grands stratèges, mais traitées avec une légèreté qui critique leur pertinence dans la situation actuelle.

 

Les épithètes lancées avant le combat font allusion à des textes épiques comme l’Iliade. Leur pouvoir réside dans leur capacité à évoquer la grandeur et l'héroïsme traditionnels. Dans la scène, ces épithètes sont utilisées de manière ironique et parodique. Demokos réagit particulièrement à celles qui glorifient la guerre sans tenir compte de ses horreurs, dénonçant ainsi leur hypocrisie.

 

Demokos invente une métaphore qui pourrait représenter la guerre comme une "danse macabre", soulignant la nature destructrice et insensée du conflit. Cette métaphore est fondée car elle illustre la futilité et la brutalité de la guerre. Comparée à celle de Hécube, qui pourrait évoquer la guerre comme une "tempête inévitable", elle offre une critique plus acerbe et désenchantée.

 

Le ton et les propos d’Abnéos sont pragmatiques et stratégiques, cherchant des solutions pratiques. En revanche, Demokos utilise un ton plus critique et ironique, employant la satire pour dénoncer les absurdités et les contradictions des préparatifs de guerre.

 

Les interventions d’Hécube ajoutent une tonalité grave et émotionnelle à la scène. Elles rappellent les conséquences humaines de la guerre et apportent une perspective maternelle et protectrice, contrastant avec les débats plus abstraits des autres personnages.

 

La guerre a deux visages : celui de la gloire et de l'héroïsme, et celui de la destruction et de la souffrance. Le discours d'Hector à l'acte I, scène 3, met en avant la désillusion face à la guerre, soulignant ses horreurs. Les propos d’Hécube dans cette scène résonnent avec ce sentiment, mettant en lumière les conséquences humaines et familiales de la guerre, et critiquant les idéaux héroïques.

 

Le conseil de guerre tourne à la parodie car les débats prennent une tournure absurde et ironique, soulignant l'inutilité des préparatifs face à l'inéluctabilité du destin. Les critiques sous-jacentes incluent la dénonciation de la futilité des guerres, la vanité des hommes, et l'inefficacité des stratégies face aux réalités humaines. Le mélange du comique et du tragique crée un effet de contraste qui accentue la profondeur et la complexité de la situation, rendant la tragédie encore plus poignante.

 

La scène permet à l'auteur de montrer que le langage et la poésie, bien qu'importants pour exprimer des idées et des émotions, peuvent parfois être déconnectés de la réalité pragmatique. Demokos utilise la poésie pour critiquer et réfléchir, mais cela souligne également son incapacité à changer les événements concrets. La réflexion sur le langage et la poésie met en lumière leur pouvoir de révélation et de critique, mais aussi leurs limites face aux actions et décisions concrètes.